 |
-
- . , . , . . . Language: he Genres: Judaism, Religion & Spirituality Contact email: Get it Feed URL: Get it iTunes ID: Get it |
Listen Now...
מנחות כח - כ"א בשבט, 8 בפברואר
Saturday, 7 February, 2026
דף נלווה ישנן שתי ברייתות סותרות בנוגע לשמן של המצורע שהוזה שלא לשמה. אחת פוסקת שהוא פסול, והשנייה פוסקת שהוא כשר. בתחילה הוצע שאחת מהן מתאימה לדעת רבי אליעזר – הפוסל קרבן אשם (שאליו נלווה שמן המצורע) שהובא שלא לשמו – אך הצעה זו נדחית. למסקנה נאמר שכל אחת מהן מתייחסת לעניין אחר: זו המתירה מתייחסת להיתר אכילת שיירי השמן, בעוד שזו הפוסלת מתייחסת לכך שבעל הקרבן לא יצא ידי חובת טהרתו. המשנה דנה במרכיבים במנורה, במזוזה, בתפילין, ובציצית שהם מעכבים. במנורה, שבעת הקנים מעכבים זה את זה. הגמרא מביאה ברייתא המסבירה מרכיבים נוספים במנורה שהם מעכבים. עליה להיעשות מגוש זהב אחת (מקשה); עם זאת, בעוד שהיותה מקשה אחת מעכבת, ניתן לייצר אותה ממתכות אחרות מלבד זהב במידה ואין זהב מצוי. כיצד נלמד הדבר מהפסוקים? ובמה זה שונה מהחצוצרות? רב פפא בנו של רב חנין הביא ברייתא ובה מחלוקת בין שני תנאים האם ניתן להשתמש בכל שאר המתכות או רק בכסף. אולם, רב יוסף מביא ברייתא חלופית לפיה המחלוקת הייתה לגבי עץ, אך הכל מסכימים שניתן להשתמש בכל שאר המתכות. רב יוסף מוכיח משתי ברייתות נוספות שגרסתו היא הנכונה. שמואל מצטט זקן שתיאר את גובה המנורה ומה נמצא בכל חלק וחלק. הוא פירט גם כמה מרכיבי עיטור נמצאו במנורה ופסק שכל אחד מהם הוא חלק מעכב במנורה.
