Panorama of Halacha

Author: Panorama of Halocho

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Partially sponsored by the National Lottery Fund.
Be a guest on this podcast

Language: en-gb

Genres: Judaism, Religion & Spirituality

Contact email: Get it

Feed URL: Get it

iTunes ID: Get it

Get all podcast data

Listen Now...

6.29 Emor 5786
Episode 29
Thursday, 30 April, 2026

1) At the onset of Shabbos my table is adorned with two silver candlesticks and two covered Challos. If I need the space on Shabbos morning, may I move my table?[1]2) A Jew owns a house and lives downstairs. He rents out the upstairs to a non-Jew. The tenants use the same front door. Does the upstairs apartment need mezuzos?[2]3) In my kitchen I have weights that are slightly inaccurate. Is that an issue?[3]4) Canyou say a MiShebeirach for a non-Jew by the Torah?[4] 5) We don’t have a minyan at our Shabbos services. Is it advisable to take out our Sefer Torah and read the week’s Sedra – without brochos nor aliyos?[5]6) If we do take out a Sefer Torah, should we say “Vayehi binso'a” & “Brich Shmeih”? How about saying “Hashem Hashem” on Yom Tov?7) Can we do Birchas Kohanim without a brocho?[6]8) Is it advisable to have a Friday-evening service in summer (with Zoom and music), before the time for lighting candles? We won't say words of Kabolas Shabbos.9) Crackers made with just flour and water are billed as being Mezonos. Why?[7]10) Feedback on brocho for potato-kugel . Rav Dvorkin told me (around ‘73): if a BLENDER was used, say “shehakol”; if a GRATER was used, say “hoadomo”.11) May one soften hardened honey on Shabbos by pouring hot water into the food? [8]To sponsor a Shiur – to honour a specialoccasion - contact: dayan@lubavitchuk.com[1] ראה שמירת שבתכהלכתה פ"כ הע' רמב בשם גרשז"א להקל, וצ"ע.[2] מזוזות מלכים סו, ב,הובא בפתחי שערים סי' רפו אות סב.[3] פתחי חושן הל' גניבה פי"ד הע' ח הביא מס'כסף הקדשים ( ) שמצדד להקל במשקלות שבבית שלא לצורך מסחר.[4] עניתי שלא לברך אותו אז, כי אם אח"כ (וכמוברכת המלך). ברכה לגוי: בשם האב.[5] ברמ"א סי' קמגס"ב שלא לברך על הקריאה בחומשין. במג"א שם, לקרוא בלא ברכה, שלא תשתכחתורת קריאה. בפשטות היינו בצורה של קריאת התורה, ולכן ביחיד ממש אין ענין בזה.(במקור חיים (שם סק"א) הורה שכל יחיד קורא).[6] מגילה פ"דמ"ג.[7] דעת רב האי גאוןמובא בשוע"ר סי' קסח סי"ב. בנתיבים בשדה השליחות ח"ב סימן ד (ע'209 ואילך) שניתן לסמוך על דעת רה"ג אם לא במצה שנוהגים לקבוע עלי' סעודה בחגהפסח. [8] ראה פסקי תשובות סי'שיח אות נה. וש"נ לס' שבת כהלכה ח"ג סי' יז סי"ט. וע"שסנ"א.[9] ראה אוצר המלךבמקומו.