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-Author: 888 Language: zh-cn Genres: Buddhism, Education, Religion & Spirituality, Self-Improvement Contact email: Get it Feed URL: Get it iTunes ID: Get it |
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0禅无境界-前言《六祖坛经》讲记
Episode 1
Friday, 2 February, 2024
前 言中国数千年的文化蕴育了若干奇书，看懂一本，也将受益无穷。可惜世人往往为自己的观念所缚，不能加以重视。人生在世，最遗憾的事不是遇不到，而是遇到了没有认出来，当面错过。《六祖坛经》就是这些奇书中的一本。《坛经》是唯一一部中国祖师所讲的、被称为“经”的佛教典籍。它的文字平易朴实，义理深刻究竟，包涵了种种教诲和修行实践。它超越了宗教和哲学范围，指导我们在生活中去感悟、去离相、去见性成佛。我十六岁出家，迄今已有三十余年。期间，我曾在浩如烟海的教理中、在不同宗派的思想里倍感茫然，不知怎样才能解脱烦恼。虽身在佛门，精勤修行，可还是跟大多数人一样，向外逐境，误以为佛在身外。虽然秉持着依靠外力的信仰，内心深处总是怅然若失，莫名不安。在苦苦研习、思索的过程中，我找到了禅宗顿悟思想，才不再烦恼。此时才豁然明白，原来，佛陀的思想是有其血脉传承的。这个思想代代相传，从释迦牟尼佛传至迦叶、阿难、直到二十八祖达摩祖师（中国初祖）。南朝梁武帝时期，佛陀的思想由达摩祖师带到中国，一直传到中国的六祖惠能大师。《六祖坛经》就是惠能大师得法及开示四众弟子的记录。翻开《坛经》，读到六祖朴素、智慧的话语，总有豁然开朗的感觉。正如六祖所言：“迷闻经累劫，悟则刹那间。”顿悟的真理其实就在我们身边。“佛法在世间，不离世间觉。”领会了六祖的思想，才知道佛法是如此真实、如此亲切。《六祖坛经》一开始，惠能大师就告诉大家：“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。”我们的自性本来是清净的，只要守住我们本来清净的自性，烦恼就不会出现。就因为起了我执、妄想，才轮回在无尽的烦恼中不得出离。若不自己解脱，谁能为你解脱你内心中的烦恼呢？不自净其心，谁又能使你的心清净呢？六祖指出：“一念悟时，众生是佛。”只要明白了这个道理，放下你的妄执，你就是“佛”。这就是顿悟法，就是佛的宗旨。六祖说：“本来无一物，何处惹尘埃”。如此教人“于念念中，自见本性清净。自修自行，自成佛道”的智慧思想，怎不让人心里踏实、豁亮呢？在《忏悔品》中，六祖明示：“凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言皈依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心。经文分明言自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不归，无所依处！”六祖的教导与世人所尊崇的神教思想完全不同。通常，人们认为的解脱是建立在文字和仪轨方面的练习上，而历代祖师一脉相承的正法是“菩提只向心觅，何劳向外求玄”，指出解脱不在环境、不在外面，而在自己的内心，就在你平常的起心动念处，自性才是究竟的皈依处。人们在工作、学习、生活中，总有很多的疑惑和不解，比如：怎么修行？修行的关键前提是什么？要成佛，是依靠自力还是他力？极乐世界远不远？什么是众生？什么是佛？梁武帝究竟有没有功德？什么是禅？怎么坐禅？怎么消业障？诸如此类的问题，在《坛经》中都能找到明晰的解释和答案。《六祖坛经》不仅仅是一部佛经，它是一部真正的文化经典。真正想学佛的人，真正想好好生活的人，务请认真参悟，切莫与奇书失之交臂，虚度光阴。三年前，我在北京普渡寺开设禅修班，讲解了《六祖坛经》。听众中多有慧解的居士，均对《坛经》赞叹不已。因此，大家共同发心，将讲记整理成文，以供善知识参考。南无本师释迦牟尼佛！2012年9月怡僧于北京普渡寺《六祖坛经》讲记我们学习《六祖坛经》，首先要明白佛教的历史，知道佛教的起源。佛教最初起源于古印度。释迦牟尼佛学习了各个教派的思想和经典，后来舍去苦行而觉悟。当时印度各教派是以“神造万物”或“心境俱灭”为解脱思想，没有从内心当中去觉悟。所以释迦牟尼佛以“自性本净，自性平等，即心是佛，见性成佛”的宗旨创立了佛陀的教育思想。佛教有三大语系：巴利语系是指南传佛教。在佛灭度后，佛教从古印度传入南方的泰国、缅甸这些国家，也就是今天所说的小乘佛教。汉传佛教就是北传的大乘思想。大乘佛教传入中国后，印度的佛教逐渐消亡。藏语系佛教是除了北传和南传之外，传入西藏的一个分支。学习《六祖坛经》，还应该适当了解佛教三大语系各自的特点。由于佛教融合了婆罗门教（即现在印度教的前身）的思想仪轨、修行方法，容纳了婆罗门教的护法神像，传入西藏以后，又吸纳了西藏本土的苯教，因此，现在的藏传佛教这一支脉已经融合了婆罗门教和苯教。南传佛教则保留了当初佛教的思想和修行方式，因此又被称为原始佛教。汉传佛教的大乘血脉就是从达摩祖师一直传到六祖的这一支。所谓佛教八宗，是在中国形成的八个佛学宗派，并非从印度传来。需要明确的是，禅宗的“宗”应该不是指“宗派”,而应该是对佛祖正法眼藏的“思想宗旨”的确立。中国佛教的源头，可以追溯到达摩祖师来中国之前，早在东汉明帝永平十年（公元67年），佛教的经典就已经由官方传入了中国。从摄摩腾、竺法兰“白马驮经”开始，一些僧侣就开始翻译佛教经典了。经书典藏虽然来了，可内容庞杂,而且修行法门也众多,人们对佛教的了义思想在哪提出了疑问,也在不断探求。回顾历史,我们现在知道,释迦牟尼佛在灵山会上“拈花示众”,将正法眼藏付嘱给初祖迦叶尊者，迦叶尊者再传给了二祖阿难，代代相传，到了第二十八代达摩祖师传到中国。那么,达摩祖师西来之意到底是什么呢?下面就让我们通过研究坛经来参一参。
