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小畜卦（浓缩精华版）-在小畜卦中领悟“位”上的修行与实操
Episode 1
Saturday, 13 December, 2025
今天聊一下小畜卦，要更好体会小畜卦，位，这个字得提前了解一下， 位在商周时期主要是指各司其责的公务员，例如虞官作为一种公务员，管山林、川泽、草木、鸟兽资源，这是位，司寇作为一种公务员，管庶民、农奴的刑罚执行，这也是位，司空作为一种公务员，管土木工程这还是位，大家在各自的位上各司其责，社会才能正常的进行运转，有负责具体执行的位，也有负责决策的位，从纵向来说又有下位、上位以及尊位。其实位放在现在这个社会体系中也同样适用，无论你是公务员、还是企事业单位中，只要你在里面一个岗位负责某块工作，这就是位。好了，说完位，我们言归正传，接着聊小畜卦。小畜卦主要就是我们在各自的位上如何观天而行，我们在我们各自所在的位上，一点一点在心中培育我们在位上所负责的物，将它一点一点的由小畜养到大，然后随时根据变化都能做出合适不出差错，不埋隐患的应对，故小畜。周文王在卦辞中说密云不雨，就是这种目标状态， 例如我们的位是管理一个城池，我们在心中观这个城池，这个我们位所负责之事一样，就如云在正上方看这个城池，刚接手这个事时候，就如一小片云在这个城池上方，我们只看得到一点点，随着我们对这个事物深入的越来越深，看这个事物获得的素材越来越多，这片云也会越来越大，直到完整的覆盖在这个城池上方，我们心中观自己位上之物，也将完全覆盖，看的清清楚楚，这就是密云不雨。当然这里朋友们可能会说，这不就是学知识嘛，只要去买本《如何管城池》的书，学会，背得了就能管城池了， 这是外求了，如果真去买这本书来学了，过来人都会发现完全就是纸上谈兵，在实际管理城池这件事上一点用也没有。接着我们说一下小畜卦中，由小到能密云不雨观事物的实操。孔圣人在彖传中说柔得，位而上，下应之。我们在观我们位这个物的时候，相关我们掌握的信息自会汇聚而来，例如同事、供应商、行业体系，相关法律，前台等杂七杂八跟我们位相关的物，这些在我们观位这个物看见的都是柔，观的时候会有下一步的指示以意念的形式来，可能是同事A明明说同事B做了某件事，但是同事B却说没做，他们谁在说假话，为什么要说假话这样的探索性下一步指示，也可能是突发事件，我需要以那个思路去应对的处理性指示， 无论哪种指示，这就是得，因观位上之物，柔而得。指示得了，就需要去执行， 直接执行肯定不行，例如你直接问A为啥说谎，问B为啥说谎，别人也不会告诉你，甚至随便编一个理由来忽悠你，并不利于我们在我们的位上执行柔得的探索性指令， 又或者我们需要出差去处理某件事，要不先给领导说清楚，是因为什么事，为什么要出差，直接就去，估计回来有的你受的了，所以我们在执行观位柔得的指示时候，我们还需要继续结合这个目标，和达成这个目标上沿途的所有人事物，结合我的位，他们的位，综合来观，才能做出合适的行动路线，以顺利不受阻碍的达成我们观自己位柔得而来的指示。这就是孔圣人在彖传中说的柔得，位而上，下应之。 前面说的柔得指令后，综合在上面来看到达目标的沿途事物就是位而上， 下就是具体落实了，应就是应其他人事物的位，举个常见例子，我们去财务走采购，财务要走三方比价手续，包括询价记录，谈价记录，还要填各种单子，审批流程，你手续不全不给你过，可能会认为财务卡你，其实他也只是在财务那个位上，要按照这样来运行，我们执行我们心中柔得而来的指令时候，没有去弄清楚他在财务这个位上是如何运行的，贸然和他发生关系，不卡你卡谁，这就是下应之。柔得，位而上，下应之是基本操作，是我们能做到覆盖全物，在心中的天上密云不雨，覆盖我们所在位的基本操作。接着我们说一下，通过基操已经达到密云不雨后，圣人是如何在自己位上无为，道济天下的。战国时期著名的合纵连横，就是张仪，苏秦他们通过前面基操，将密云覆盖到秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕这七个高端玩家的顶上，在操作的时候又拉上了宋、卫、中山、鲁这四个低端玩家，结合这11个国家君王的位，而进行操作而已。当然这里我不是说张仪和苏秦就是圣人，而是他们的操作方式和圣人无异，都居天道而向下操作，他们的出发点不同，这也导致张仪和苏秦他们永远都达不到圣人，他们俩的出发点都是利己，功利为先，其次谋国，虽然很厉害，但是会埋下很多隐患，这也导致隐患堆积多，后来爆发了，他们结局都不好，而圣人谋局的初心就是天下为公，不是为了谋局而谋局，而是根据当前的形势做出合适的操作，这就是显著区别，好了，我们言归正传，继续。孔圣人接在在彖传中说，“健而巽，刚中而志行，乃亨”当我们对我们位上的物，能做到密云不雨而观之时， 我们不刻意需要观什么，随意念而动，意念看看供应商，意念又看看客户，意念又看看自家生产车间，这些发散性的无规律的，因我们观位而来的物就是健，健说的是这些可控的，无规律的，有关联的物的属性，是我们心的最初状态， 供应商这个物来了，我们继续深入进去，供应商的价格体系，供应商近期的动态，供应商的新品等信息又会因为供应商这个物而来，观完后我们收回去，接着又深入观跳出来的客户情况， 这就是健而巽，没有目的，没有目标，随心中生成而观我们位上之事，此时我们就是我们位上的密云，覆盖了我们位上之物，这就是无为，也就是乾卦中的乾元用九，无首，吉，无为的前提是，你需要通过大量的基操，积累足够的素材，如造物主般，无为在天上巡查，而不是啥都不做。当我们健而巽的，在心中的天上浏览我们位上之物时候，发生突发情况了，有变化了，需要我们去应对，去下一步处理了，同样也会以意念指令的方式而来， 我们围绕这个指令继续观是什么事，相关的事物会汇聚而来，从而获得处理方向，再围绕处理方向内求观沿途上的其他人的位，从而制定出可执行的落实计划，这就是刚中而志行了。所以为什么说，“柔得，位而上，下应之，”是基本操作， 他既覆盖了密云前的积累，也覆盖了密云后的操作
